股市最接近《道德经》所说的“道法自然”。价格运行不服从任何人的身份、名望和主观愿望，趋势一旦形成，就会依照自身的力量、惯性和周期演变。对交易结果的评价，也应尽量建立在可以测量的客观尺度上，而不是依靠事后解释。

例如，春季行情的核心主线是有色资源指数阶段涨幅约46%。天友们按照天赢居的思路和《赢家笔记》选股捕捉到主线，那么46%便构成了最基本的比较基准：收益高于基准，说明选股、仓位和节奏产生了超额收益；明显低于基准，则说明虽然赚钱，但在主线识别或执行效率上仍存在不足。盈利只能证明结果为正，不能自动证明方法已经正确。

另一套评价方式，更接近儒家“以人为中心”的结果解释。过去一些曾经表现出色的老天友，在春季行情做船舶、证券、白酒虽然获得盈利，但涨幅远低于同期的有色主线，依旧因为“毕竟赚了钱，实现了复利增长”而认为自己操作正确。这里衡量的不是是否跑赢客观基准，而是个人是否满意、是否维持了原有权威。标准随着解释者变化，最后便容易形成：赚了是能力，少赚是稳健，亏了是环境。

这正是道家和儒家两套哲学在交易中的区别：
道法自然，强调规律先于个人。大盘怎么走、主线涨多少、趋势何时破坏，都有客观痕迹。个人只能观察、跟随和修正，不能要求走势证明自己正确。

儒家的人治思维，强调解释高于尺度。同样的结果，换一个人、换一种说法，就可以得到完全不同的评价。久而久之，交易体系失去可验证性，只剩下对个人经验和权威的维护。

天赢居体系更重视前一种方法：先确定大盘阶段，再确定主线和比较基准，最后检验个股、仓位与执行结果。正确不是“我赚了钱”，而是在相同风险条件下，是否抓住了主要趋势，是否跑赢了应当跑赢的基准，是否在趋势结束时保护了利润。只有把正确与错误量化，复盘才有价值，体系才可能持续进化。